Category Archives: ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Νέο κύμα εξεγέρσεων σε όλο τον κόσμο

πηγή: Ξεκίνημα

Άρθρο της Σύνταξης από το νέο τεύχος του «Ξ», 502, 1 – 15 Νοέμβρη

Τη στιγμή που γράφεται αυτό το κείμενο (31/10) μια σειρά από εξεγέρσεις και κοινωνικές εκρήξεις βρίσκονται σε εξέλιξη σε όλο τον κόσμο. Χιλή, Λίβανος, Ιράκ, Χονγκ Κονγκ, Καταλονία, Εκουαδόρ, Αϊτή και Ινδονησία είναι μόνο τα πιο γνωστά παραδείγματα, αλλά ο κατάλογος δεν τελειώνει εκεί και διαρκώς διευρύνεται.

Στην πραγματικότητα είμαστε μπροστά σε ένα νέο κύμα εξεγέρσεων σε παγκόσμιο επίπεδο, με εκατομμύρια ανθρώπους να έχουν βγει στους δρόμους. Σύμφωνα με μελέτες του πανεπιστημίου Vrije του Άμστερνταμ «τα στοιχεία δείχνουν πως ο αριθμός των διαμαρτυριών αυξάνεται και φτάνει τα επίπεδα της δεκαετίας του ’60, και είναι αυτή τη στιγμή ο μεγαλύτερος από το 2009». Στην πραγματικότητα, ζούμε το μεγαλύτερο κύμα διεθνών κινημάτων και εξεγέρσεων από την προηγούμενη φάση της περιόδου 2008-2011, που περιλάμβανε την «Αραβική άνοιξη» (με κυριότερες εξεγέρσεις στην Αίγυπτο και την Τυνησία) και τα κινήματα των «πλατειών» (Ισπανία, Ελλάδα, Τουρκία, το κίνημα Occupy στις ΗΠΑ, κα).

Συνεχίστε την ανάγνωση

Η ΜΑΧΗ ΤΩΝ ΝΟΗΜΑΤΩΝ- Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ

πηγή: The Blast

το βρήκαμε εδώ: Μπαλοθιά

Εδώ και αρκετά χρόνια (σχεδόν μία δεκαετία) σφοδρές αντιπαραθέσεις πλήττουν τον αναρχικό ριζοσπαστικό χώρο με αφορμή την πρόσληψη της έννοιας “κοινωνία”. Έχουν γραφτεί πολλά, έχουν ειπωθεί περισσότερα, έχουν διαμορφωθεί θέσεις, έχουν χωριστεί στρατόπεδα και έχουν σημειωθεί ρήξεις, εντάσεις και συγκρούσεις Ωστόσο αυτό που περισσότερο έχει μείνει στη δημόσια σφαίρα είναι ο καπνός από τις εντάσεις και τις προστριβές που εξακολουθεί να θολώνει το πεδίο και έτσι να μεγαλώνει το βαβελικό χάσμα που προκύπτει από την αμοιβαία πολλές φορές αδυναμία κατανόησης των θεωρητικών σχημάτων κάθε πλευράς.

Συνεχίστε την ανάγνωση

Δυο κείμενα

(προσθήκη από π.κ.: 2 εξαιρετικά κείμενα που βρήκαμε στο fb, με διαφορετικό θέμα το καθένα)

πηγή: Νίνα Γεωργιάδου

Η ΕΞΟΙΚΕΙΩΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΔΟΧΕΑ

Μπορεί να την πει κανείς και σκέτη εξοικείωση με τη βρώμα. Επιλέγω το πιο επιστημονικοφανές, γιατί ίσως πείθει ευκολότερα στην εποχή του φαίνεσθαι.
Μια μικρή παρένθεση στο φαίνεσθαι. Ο δολοφόνος της 13χρονης Γιαννούλας, με μια γραβάτα, δυο σταυρούς και κάμποσες χειραψίες με τις κατάλληλες παλάμες, «φάνηκε» και έπεισε ότι είναι ένας, προς χειροκρότημα, ευηπόληπτος πολίτης.
Ο Μπαρμπαρούσης, παρά το ανοιχτό κάλεσμα σε στρατιωτικό πραξικόπημα, με δυο μεταμελημένες βυζαντινολογίες που του υπέδειξαν οι δικηγοράτζες και άνευ – έτσι κι αλλιώς – αξιοπρέπειας, «φάνηκε» κι έπεισε τους δικαστές ότι είναι ένας επίσης ευηπόληπτος, αθώος και άνευ δόλου πατριώτης. Μάλιστα έπεισε τόσο για τον άδολο πατριωτισμό του και το Μακεδονικό καημό του, που ακόμη κι αν τον έβλεπαν καβάλα σε τανκ, θα ήταν σίγουρη η έδρα ότι έκανε μαθήματα οδήγησης για επαγγελματικό δίπλωμα.
Όλη η ναζιστοφάρα που ορκίζεται στο όνομα του μεγάλου σφαγέα, που νοσταλγεί τα σκοπευτήρια. που φωτογραφίζεται μπροστά από τα κρεματόρια του Άουσβιτς και της τρέχουν τα σάλια, έπεισε τόσους προσκυνητές της κάλπης ότι είναι επίσης αγνοί πατριώτες δοσίλογοι.
Ας πάμε όμως ξανά στην εξοικείωση του υποδοχέα.
Αν σταθείς δίπλα σ’ ένα βυτίο εκκένωσης βόθρων, η αρχική αίσθηση είναι εμετική. Αν παραμείνεις κάμποση ώρα στην ίδια θέση, οι υποδοχείς της όσφρησης παθαίνουν κορεσμό από τη βρώμα και το οσφρητικό νεύρο του εγκεφάλου παύει να ενοχλείται. Παραμένοντας ακόμη περισσότερο χρόνο, οι υποδοχείς εξοικειώνονται, δεν μυρίζουν πια τίποτα και αν το βυτίο δεν είναι στο οπτικό τους πεδίο, μπορεί κα να οσφραίνονται γιασεμιά.
Η εξοικείωση ήταν πάντα για τους ψυχολόγους των μαζών μια εκπληκτικά αποτελεσματική μέθοδος διαιώνισης της κακομοιριάς και πολλαπλασιασμού της φρίκης. Βοηθούντος του χρόνου, μετατρέπει το αφύσικο σε φυσικό και το αποτρόπαιο σε αποδεκτό. Η εξοικείωση οδηγεί τη νοητική επεξεργασία σε αποβλάκωση, τα συναισθήματα σε νέκρωση και τις αισθήσεις σε μαρασμό. Δημιουργεί μια καινούργια «κανονικότητα» μέσα στην οποία οι άνθρωποι , όχι μόνο σιγά-σιγά προσαρμόζονται αλλά μαθαίνουν και να την υπερασπίζονται, καθώς κάθε «κανονικότητα» παρέχει ένα είδος ασφάλειας. Για παράδειγμα, το πρώτο μνημόνιο προκάλεσε γενικευμένο σοκ. Το δεύτερο θεωρήθηκε αναπότρεπτη συνέχεια, το τρίτο αναμενόμενη εξέλιξη και από το τέταρτο και μετά το καταπίναμε , όπως το πρωινό χάπι της υπέρτασης. Λίγο πικρό κι ωστόσο μέρος της ρουτίνας.
Στους πρώτους πνιγμούς προσφύγων είχαμε μια αντίδραση «ανθρωπιστικού σοκ», συνειδησιακή αφύπνιση, ενεργοποίηση της αλληλεγγύης κλπ. Μετά τους πρώτους χίλιους πνιγμένους, περιμέναμε το «δελτίο πνιγμών» όπως το δελτίο καιρού. Μπορεί λίγο να δυσανασχετούσαμε με ένα «πάλι;» , όπως δυσανασχετεί κανείς όταν η ΕΜΥ προβλέπει κι άλλη βροχή κι η μπουγάδα δε λέει να στεγνώσει, «πάλι;»
Σε παγκόσμιο επίπεδο διαμορφώνεται μια κατάσταση περιβάλλοντος βυτίου εκκένωσης βόθρων. Ο εκφασισμός τρέχει με υπερηχητική ταχύτητα, η φτώχεια βαθαίνει σε επίπεδο λιμοκτονίας, η παλιανθρωπιά κυριαρχεί θεσμικά και οχυρώνεται μ΄ενα όλο και πιο απειλητικό νομικό οπλοστάσιο και κατασταλτικό μηχανισμό, στοχεύοντας στους λίγους πια «απροσάρμοστους». μη εξοικειωμένους. Οι άστεγοι, δυο μέτρα απ’ τα μάτια μας είναι αόρατοι, η μετανάστευση ονομάστηκε ευκαιρία και κινητικότητα, τα hot spots μας έχουν προσαρμόσει στα στρατόπεδα συγκέντρωσης, τα τηλεοπτικά love games μας εξοικειώνουν με την πορνεία-θέαμα. Ο Τραμπ χωρίζει βίαια παιδιά απ’ τους γονείς τους, τα κλείνει σε κλουβιά και σε λίγο η εξοικείωση θα μας κάνει να βλέπουμε έγκλειστες καρδερίνες.
Δε θέλω να ξεβολέψω την ήρεμή μας εξοικείωση λέγοντας ότι απ’ τα κλουβιά αυτά δεν θα βγουν ποτέ κελαϊδήσματα κι ότι αυτό που μυρίζουμε δεν είναι γιασεμί. Σκατίλα βρωμάει.

———————
πηγή: Lazaros Tak
Οι ίδιοι άνθρωποι
Οι ίδιοι άνθρωποι που κοινοποιούν αυτό (και το πιστεύουν), κοινοποιούσαν για νεκρούς στο Πισοδέρι (και το πίστευαν), κοινοποιούσαν ότι τα ΜΑΤ στην Πρέσπα ήταν Ρουμάνοι, Αλβανοί και Ρομά τζιχαντιστές (και το πίστευαν), κοινοποιούσαν ότι ο Κιμ τρώει νεογέννητα (και το πίστευαν), κοινοποιούσαν ότι οι πρόσφυγες σουβλίζουν σκυλιά και γκρεμίζουν εκκλησίες (και το πίστευαν), ότι η Pony ξαναρχίζει παραγωγή αυτοκινήτων και θα ξεχρεώσουμε (και το πίστευαν), ότι η Ζάσταβα ενώ έχει κλείσει εδώ και 20 χρόνια θα ονομάσει το νέο της μοντέλο Ελλάδα επειδή οι Σέρβοι είναι αδέλφια μας (και το πίστευαν), ότι με τα πετρέλαια θα ξεχρεώσουμε και θα μας χρωστάει όλος ο πλανήτης (και το πίστευαν), ότι οι χρυσαυγιτες περνούσαν γιαγιάδες απέναντι για να μην τις βιάσει κάνας Αφγανός στην διάβαση (και το πίστευαν), κοινοποιούσαν φωτογραφίες του Μέγκα από το Γιοχάνεσμπουργκ και έλεγαν ότι είναι στην Αθήνα (και το πίστευαν), νοσοκομεία από την Αϊτή και έλεγαν ότι είναι στην Κούβα (και το πίστευαν), κοινοποιούσαν ανάρτηση του Ανδριανόπουλου με φωτογραφία ενός νεοναζί από γερμανική σειρά και έλεγαν πως είναι πρόσφυγας (και το πίστευαν), ότι ο Βαρουφάκης κόστισε όσο το μισό ΑΕΠ της χώρας (και το πίστευαν), ότι ο Σύριζα είναι αριστεροί και κομμουνιστές (και το πιστεύουν), ότι στο Περού και στην Βολιβία είναι αρχαίοι Έλληνες έτοιμοι να μπουν στα πλοία και να έρθουν να πάρουμε όλοι μαζί την Πόλη (και το πίστευαν), ότι ο Ηρόδοτος έγραψε για τον Αλέξανδρο (και το πίστευαν), μετά από κάθε γεγονός -μετα πάντα- θυμούνταν ότι είχε πει ο Παϊσιος πως θα γίνει (και το πίστευαν), ότι κλαίει ο Θεός την Μ. Παρασκευή και ότι το άγιο φως ανάβει μόνο του και μόνο στα χέρια ορθόδοξου (και το πιστεύουν), ότι η χούντα άφησε την χώρα χωρίς χρέη (και το πιστεύουν), ότι ο μαρμαρωμένος βασιλιάς όπου να ναι έρχεται με το ξανθό γένος να ξαναπάρουμε την Πόλη (και το πιστεύουν), ότι με το νανοβιογιλέκο του Άδωνι γιατρεύεται ο καρκίνος αλλά τον πολεμάνε οι φαρμακευτικές (και το πιστεύουν), ότι σε μία πύλη στην έρημο Τακλαμακάν περιμένει ο Αλέξανδρος να πλησιάσει ο Σείριος τη γη και τότε θα βγει να ματαξαναπάρουμε την Πόλη.

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΩΝ «ΤΡΕΛΩΝ» | ενάντια στον λόγο των «λογικών»… η ταινία

πηγή: Κατάληψη «Παπουτσάδικο»

(please click here for english)

Μια ταινία που δημιουργήθηκε από την πολιτική συνέλευση της κατάληψης Παπουτσάδικο και προβλήθηκε σε εκδήλωση που έγινε στις 9 Ιούνη 2016 στην κεντρική πλατεία του Χαϊδαρίου (πλατεία Ηρώων). Παρακάτω μπορείς να την δεις online ή να την κατεβάσεις…

Λίγα λόγια για την «πορεία» της ταινίας όλο αυτό το διάστημα
…………………………………………………………………………………………
Η ταινία προβλήθηκε πρώτη φορά τον Ιούνη του 2016 στην κεντρική πλατεία του Χαϊδαρίου, 200 μέτρα από το ΨΝΑ Δρομοκαΐτειο. Έκτοτε, έχει προβληθεί σε εκδηλώσεις σε αρκετούς αυτοδιαχειριζόμενους χώρους και καταλήψεις, μετά από συνεννόηση των συλλογικοτήτων με την συνέλευσή μας. Όλο αυτό το διάστημα μας δόθηκε η ευκαιρία να συναντηθούμε και με άλλες αυτοοργανωμένες συλλογικότητες, να βρούμε κοινούς τόπους και χρόνους με τα ίδια τα άτομα με ψυχιατρική εμπειρία, να συζητήσουμε και να αναλύσουμε τα ζητήματα με τα οποία καταπιάνεται η ταινία, τα ζητήματα που δεν καταπιάνεται, τα ζητήματα που μας αφορούν. Για τους λόγους αυτούς κάναμε εξαρχής την επιλογή να μην δημοσιεύσουμε αμέσως την ταινία, αλλά να δώσουμε στους εαυτούς μας αυτόν τον χρόνο. Η ταινία πλέον είναι ελεύθερα προσβάσιμη στο διαδίκτυο, κάτι που όμως δεν σημαίνει ότι αυτός ο «προηγούμενος» κύκλος συναντήσεων και συζητήσεων έχει κλείσει. Θέλουμε η ταινία να εξακολουθήσει να αποτελεί αφορμή για κοινούς τόπους και χρόνους, αλλά ταυτόχρονα θέλουμε να συμβεί αυτό και για όσους/ες επιλέξουν να τους δημιουργήσουν χωρίς εμάς. Συνεχίστε την ανάγνωση


Η Αλήθεια εκτελείται τελευταία

πηγή: στον Τοίχο

του Γιάννη Λαζάρου

Αν οι εγγράμματοι διορισμένοι ταγοί  της αποκαλούμενης ακόμη Ελλάδας έριχναν μια ματιά στο Βικιλεξικό, θα είχαμε αποφύγει πολλά, οι λίγοι. Για παράδειγμα αν ο κύριος Πάκιας έριχνε μια ματιά θα διαπίστωνε πως: Το πρόσχημα, χρησιμοποιείται ως δικαιολογία ή πρόφαση αντί του πραγματικού λόγου ή σκοπού.
Απλά πράγματα που ακόμη και ένας αναλφάβητος καταλαβαίνει γιατί του τα δίδαξε η ζωή. Όμως στην προκειμένη περίπτωση έχουμε «εγγράμματους» που και το Βικιλεξικό να χρησιμοποιήσουν πάλι δεν θα καταλάβουν τίποτε, διότι η λειτουργία του εγκεφάλου τους είναι προγραμματισμένη από έμβρυα να προσκυνάνε και να εξυπηρετούν αφεντάδες. Πώς να μείνει χώρος  στον ήδη τσιπαρισμένο εγκέφαλο για άλλες σκέψεις;
Αυτά τα «ζωντανά», επειδή προορίζονται για θέσεις «εξουσίας», προκειμένου να κάνουν την δουλειά τους οι κατακτητές, πρέπει να τα φορτώνουν με πτυχία και άλλα τερτίπια για να φαίνονται εγγράμματοι και να ξεχωρίζουν από τον λαουτζίκο που δεν θα βραβευτεί ποτέ από την Ακαδημία Αθηνών, ας πούμε.
Το σύστημα γνωρίζει πάρα πολύ καλά, ειδικά στις μέρες μας, πως εκτός του ότι δεν θα δώσει σημασία κανένας στην μπαρούφα, κι αυτοί που θα αντιδράσουν, μετά από δυο τρεις μέρες θα το ξεχάσουν γιατί ο καταιγισμός που θα ακολουθήσει θα στρέψει την προσοχή τους αλλού.

Συνεχίστε την ανάγνωση


Δωρεάν διακοπές με ανταλλαγή εξάσκηση γλώσσας

πηγή: doreandiakopes

Δωρεάν διακοπές με διαμονή και διατροφή σε σπίτι με αντάλλαγμα πρακτική εξάσκηση γλώσσας. Είναι η νέα παγκόσμια τάση που απειλεί να εκτοπίσει την κυριαρχία της Airbnb -αφού δεν υπάρχει καμία οικονομική ανταλλαγή- ιδανική για όσους έχουν χαμηλό budget στο ταξίδι και θέλουν να ζήσουν σαν ντόπιοι. Το “νόμισμα” στην προκειμένη περίπτωση για δωρεάν διακοπές είναι η γνώση μίας ξένης γλώσσας.

Συνεχίστε την ανάγνωση


Για την Αμαλία

πηγή: Cogito ergo sum

Οι νεώτεροι σίγουρα δεν την ξέρετε και οι παλιότεροι μάλλον την έχετε ξεχάσει. Κι εγώ τυχαία την θυμήθηκα, καθώς χτες το απόγευμα σκάλιζα το αρχείο μου. Όταν βρέθηκε μπροστά μου, η απογοήτευση από την κατάσταση του αρχείου (κάποτε πρέπει να το τακτοποιήσω αλλά πότε;) έδωσε την θέση της στην συγκίνηση. Έτσι αποφάσισα σήμερα να μιλήσω γι’ αυτήν. Το όνομά της: Αμαλία Καλυβίνου.

Η Αμαλία γεννήθηκε στην Αθήνα το 1977. Οι πρώτοι πόνοι στο πόδι της παρουσιάστηκαν ενώ πήγαινε στην τρίτη δημοτικού. Επί δέκα ολόκληρα χρόνια πήγαινε από γιατρό σε γιατρό κι από νοσοκομείο σε νοσοκομείο, άλλαξε γιατρειές και γιατρειές αλλά γιατρειά δεν είδε. Κανένας από τους γιατρούς που την εξέτασαν όλα αυτά τα χρόνια δεν μπόρεσε να διαγνώσει το καλόηθες νευρίνωμα που την ταλαιπωρούσε. Έπρεπε να μπει στην Φιλοσοφική για να μάθει ότι εκείνο το εύκολα ιάσιμο καλόηθες νευρίνωμα είχε εξελιχθεί σε κακόηθες νεόπλασμα.

Συνεχίστε την ανάγνωση


Αντικρίζοντας την σταφιδική κρίση του 1893-1905

πηγή: Respublica

Η αγροτική εξέγερση των σταφιδοπαραγωγών της βορειοδυτικής Πελοποννήσου αποτελεί πρόκληση κρίσης και αντίκρισης. Η ασφάλεια που παρέχει η απόσταση του χρόνου δίνει την δυνατότητα πολύεδρων επόψεων ανάλογα πάντα με τις προθέσεις και τις προσδοκίες μας. Άλλοτε εναποθέτουμε τα γεγονότα στον αστερισμό του μύθου, ωραιοποιώντας και ηρωοποιώντας, άλλοτε ταεπιστημονικοποιούμε” αποστειρώνοντας τα από την ιδιαίτερη τους γενεσιουργία και άλλοτε τα εξισώνουμε με διαφορές και ομοιότητες από το σήμερα. Η αντπαράθεση των γεγονότων μιας περασμένης εποχής απέναντι στα σημερινά αδιέξοδα, τις εθιμοτυπικές διαμαρτυρίες του αγροτικού κόσμου, και στην γενικευμένη “στεγανότητα” των κοινωνικών ομάδων είναι ένας τρόπος να κατανοήσουμε πληρέστερα και τις δύο εποχές.

Συνεχίστε την ανάγνωση


ΟΙ ΙΠΠΟΤΕΣ ΤΩΝ ΟΡΕΩΝ

πηγή: Anarchypress

istoriko-2[…] Η ληστεία ως κοινωνικό φαινόμενο συναντάται παγκόσμια και πανάρχαια. Αναφορές γίνονται και στην ελληνική μυθολογία, όπου «στο ταξίδι του Θησέα από τις Κεγχρεές στην Αθήνα, θα συναντήσει τους ληστές Σίνιν Πιτυοκάμπτη, Σκύρωνα και Προκρούστη».

Στη βαλκανική χερσόνησο, η ληστρική παράδοση είναι κοινή και ενιαία για όλες τις φυλές που κατοικούν σε αυτή. Ένα ιδεώδες πρότυπο, που χαρακτηρίζει διαχρονικά όλους τους λαούς της, είναι η μορφή του «ευγενούς ληστή». Αποτελεί ουσιαστικά την παραλλαγή του «Ρομπέν των Δασών» και εκφράζεται μέσα από πάμπολλα τραγούδια και παραμύθια. Στα Βαλκάνια η λέξη που χρησιμοποιείται για να εκφράσει αυτό το τύπο ληστή είναι ο όρος «χαϊντούκος» (hajduk ή hajdut) και συναντάται σε όλες τις περιοχές. Ο χαϊντούκος, είναι στα μάτια των κατοίκων, ο ήρωας που από τα απάτητα καραούλια εφορμά και ληστεύει τους φοροεισπράκτορες, τα καραβάνια και τις στρατιωτικές περιπόλους της οθωμανικής αυτοκρατορίας. Παράλληλα, στον ίδιο γεωγραφικό χώρο, διαμορφώνεται η αντίληψη που ταυτίζει τη ληστεία των εκπροσώπων της εξουσίας ως μια ηρωική πράξη. Έτσι, το αλβανικό εθιμικό δίκαιο θεωρεί το προϊόν μιας ληστείας νόμιμο και αδιαμφισβήτητο, εάν αποκτήθηκε με το όπλο στο χέρι, από κάποιον ισχυρό και πράξη επαίσχυντη αν ο ιδιοκτήτης είναι φτωχός.

Συνεχίστε την ανάγνωση


O Νέος διαφωτισμός: «Πολυπολιτισμικότητα χωρίς κουλτούρα»

πηγή: ResPublica

monument_to_multiculturalism

 

«Προφήτη, παράγγειλε στις γυναίκες σου,

στις κόρες σου και στις γυναίκες των πιστών,

να αφήνουν την καλύπτρα τους να κρέμεται μέχρι τα πόδια.

Έτσι δεν θα τις γνωρίζουν εύκολα και δεν θα τις συκοφαντούν»

Το ιερό Κοράνιο

Αμφιβάλλουμε αν είναι πλέον εφικτό να υπάρξει αναφορά στην πολυπολιτισμικότητα ανεπηρέαστη από τον απόηχο των συγκρούσεων και των αντιθέσεων που ταλανίζουν έθνη και ανθρώπους σε Ευρώπη και Εγγύς Ανατολή. Αποτελεί πλέον σταθερό σημείο κάθε απόπειρας δημόσιας συζήτησης, και πιο πολύ των συζητήσεων που συναντά κανείς στη διεθνή βιβλιογραφία, να υπερβαίνει την αυστηρή θεωρητική κατασκευή κοινωνιών επί χάρτου και να σχηματίζει  κρίσεις για τα δικαιώματα, τη θρησκευτική ελευθερία και την αρμονική συνύπαρξη που διαμορφώνονται αναλόγως από το πώς συμπεριφέρεται και πράττει ένας πολύ σημαντικός αριθμός ανθρώπων. Ανέκαθεν εξάλλου θεωρία και πραγματικότητα δεν διατηρούσαν και τις καλύτερες σχέσεις μεταξύ τους, επομένως η συζήτηση για την πολυπολιτισμικότητα καταλήγει αναγκαστικά να γίνεται αμιγώς πολιτική1.

Συνεχίστε την ανάγνωση


Ανωμαλία είναι ο καπιταλισμός, το κράτος, ο σεξισμός και η ομοφοβία

πηγή: Άπατρις

Mezzanine_672

 

 

 

 

 

 

 

 

28 Ιουνίου 1969. Σε μια γειτονιά του Μανχάταν της Νέας Υόρκης, η αστυνομία πραγματοποιεί κατασταλτική επιχείρηση στο μπαρ Stonewall Inn, ένα από τα σημεία αναφοράς και συνάντησης  ομοφυλόφιλων και τρανς. Σκοπός της επιχείρησης η παρεμπόδιση δημόσιας συνάθροισης ατόμων με “περίεργο” σεξουαλικό προσανατολισμό. Η αστυνομία  εισβάλλει στο μπαρ συλλαμβάνοντας δεκάδες άτομα.  Οι ομοφυλόφιλοι, οι λεσβίες και οι drag queens διαφόρων εθνικοτήτων και χρώματος που βρίσκονταν εκείνη την ώρα στο μπαρ, αντιστέκονται στην κρατική καταστολή και τον εξευτελισμό τους. Οι συγκρούσεις που ξεσπούν, συνεχίζονται για τρεις μέρες με κλιμακούμενη ένταση και μαζικότητα. Κάπως έτσι, με τις συγκρούσεις του Stonewall, γίνεται η αρχή για αυτό που σήμερα καλείται ΛΟΑΤΚΙ κίνημα (λεσβιακό, ομοφυλοφιλικό, αμφιφυλοφιλικό, τρανσεξουαλικό, κουίρ, διεμφυλικό).
Κομμάτι της κινηματικής αυτής παράδοσης αποτελεί και το 2ο  «Φεστιβάλ Ορατότητας και Διεκδικήσεων για την Απελευθέρωση Φύλου, Σώματος και Σεξουαλικότητας: LGBTQI+ Κρήτης» που διοργανώνεται στο Ρέθυμνο στις 9 και 10 Ιουλίου. Αυτοοργανωμένο και αυτοχρηματοδοτούμενο, χωρίς ιεραρχίες και χορηγούς, το Φεστιβάλ θέτει στη σφαίρα του (πραγματικού) δημόσιου διαλόγου  ζητήματα που αφορούν τις έμφυλες διακρίσεις, σε θεσμικό (εκπαίδευση, νομοθεσία κα.) και μικρο-κοινωνικό επίπεδο (οικογένεια, εργασία κα.). Επιχειρείται έτσι να αναδειχθεί, να συζητηθεί και να αναλυθεί, το πλέγμα εξουσιών  που συγκροτείται από το παρόν καπιταλιστικό σύστημα αλλά και οι ταξικές, φυλετικές και έμφυλες διακρίσεις που το ίδιο γεννά.
Η διοργάνωση του Φεστιβάλ, για δεύτερη συνεχή χρονιά στην Κρήτη, αποσκοπεί να δώσει χώρο στην έκφραση και την ορατότητα των ατόμων που δεν χωράνε και αντιπαρατίθενται στο κυρίαρχο πατριαρχικό-ετεροκανονικό μοντέλο που επιβάλλεται σε κάθε πτυχή της ζωής μας. Ένα εξουσιαστικό μοντέλο που συστηματικά κατασκευάζει και αναπαράγει ιεραρχίες και διαχωρισμούς με βάση το φύλο, το σώμα και τον σεξουαλικό προσανατολισμό.

Συνεχίστε την ανάγνωση


Ένας καινούριος κόσμος

πηγή: Μαύρη Λίστα

tumblr_mgs26tDYpN1qdch30o1_1280

Αυτό που ζούμε εδώ και έξι χρόνια,είναι ένας παρατεταμένος χειμώνας.Μπορούμε να μιλάμε πλέον με βεβαιότητα για ένα χειμώνα όμως η άνοιξη δεν διαφαίνεται.Αλλά δεν πρέπει να κάνουμε το λάθος και να μείνουμε σε αυτά τα τελευταία έξι δύσκολα χρόνια.Αυτό προσπαθούν να μας περάσουν οι πολιτικοί αλήτες και οι υποστηρικτές τους.Θέλουν να μας πείσουν πως πρίν ήταν όλα καλά και τελικά έφταιξαν κάποιοι μεμονωμένα αλλά τώρα πρέπει να κάνουμε το καθήκον μας απέναντι στην Ε.Ε.

Κανέναν από αυτούς που ζητάνε την ψήφο σας δεν θα ακούσετε να παραδέχεται την ευθύνη του.Κανέναν από αυτούς δεν θα ακούσετε να κατηγορεί το ίδιο το σύστημα στο οποίο ανήκουν όλοι τους.Δεξιοί και γιαλαντζί αριστεροί.Όλοι τους προσπαθούν να μετακυλήσουν την ευθύνη και το φταίξιμο στους νέους διαχειριστές που αναλαμβάνουν καθήκοντα διακυβέρνησης υποσχόμενοι ένα σωρό ψέματα διανθισμένα με τις καλύτερες ακαταλαβίστικες αρλούμπες ή με την μοντέρνα πιά γλώσσα των τεχνοκρατών.

Συνεχίστε την ανάγνωση


Έρευνα: Θεσμικά πλαίσια για την κάνναβη στην Ευρώπη και τον κόσμο

πηγή: Ηλιόσποροι

Οι πολιτικές και οι νομοθεσίες γύρω από την κάνναβη επηρεάζονται σε παγκόσμιο επίπεδο από τις νομικές συστάσεις της Συνθήκης του ΟΗΕ για τα Ναρκωτικά που ισχύει από το 1961 και κατατάσσει την κάνναβη στην κατηγορία των ελεγχόμενων (παράνομων) ουσιών μαζί με άλλα φυτά όπως η παπαρούνα του οπίου, τα φύλλα της κόκας, αλλά και τα παράγωγά τους.

 – Κατέβασε από εδώ σε pdf την ολοκληρωμένη έκδοση του άρθρου με τις πηγές/ βιβλιογραφία – 

Στην πραγματικότητα πολλές χώρες εφαρμόζουν πλέον τις δικές τους νομικές πρωτοβουλίες και τα τελευταία χρόνια υπάρχει μια πολύ αισιόδοξη κινητικότητα σε παγκόσμιο επίπεδο σε ότι αφορά την αποποινικοποίηση ή τη νομιμοποίηση της κάνναβης για ιατρική και ευφορική χρήση μέσω διαφορετικών μοντέλων. Οι πολιτικές που δίνουν έμφαση στην δημόσια υγεία, την μείωση της βλάβης, τα επιστημονικά δεδομένα και την πρόληψη κερδίζουν συνεχώς έδαφος.

Στην Ευρωπαϊκή Ένωση δεν υπάρχει ένα ενιαίο πλαίσιο για την κάνναβη, είτε για την ιατρική είτε για την ευφορική χρήση με αποτέλεσμα να έχουμε ένα μωσαϊκό από πολλές και διαφορετικές προσεγγίσεις. Ενώ κάποιες χώρες εμμένουν στην ποινικοποίηση και την καταστολή, περίπου 14 χώρες στην ευρύτερη Ευρώπη έχουν αποποινικοποιήσει ή νομιμοποιήσει την κάνναβη κυρίως για ιατρική χρήση, ή δείχνουν ανεκτικότητα, ή έχουν ανακοινώσει νομοθετικές πρωτοβουλίες για το αμέσως επόμενο διάστημα. Ας δούμε μερικές από τις πιο χαρακτηριστικές περιπτώσεις:  Συνεχίστε την ανάγνωση


Bullying Diaries [ Ημερολόγια Εκφοβισμού ]

πηγή: Αξιοπρέπεια & Αντοχή

  Το «Bullying Diaries» ταξιδεύει στην Ελλάδα και τη Μεγάλη Βρετανία και καταγράφει μαρτυρίες παιδιών που έχουν βιώσει τον εκφοβισμό στο σχολείο.

Ιστορίες καθημερινής πλάκας στην σχολική αυλή ή ένα φαινόμενο που τραυματίζει συναισθηματικά έναν άνθρωπο για όλη του τη ζωή; Χαρακτηριστικά που ξεχωρίζουν και απομονώνουν ένα παιδί ή δικαίωμα στην διαφορετικότητα; Παιδιά εγκληματίες που επιτίθενται σε άλλα παιδιά ή παιδιά που έχουν ανάγκη στήριξης και υποστήριξης; Στην σύγχρονη κοινωνία οι μόνες επιλογές που έχεις είναι να εκφοβίζεις ή να εκφοβίζεσαι;

Η Georgia και η Χριστίνα αποκαλύπτουν πως οι συμμαθητές και συμμαθήτριες τους μετέτρεψαν σε κόλαση τη σχολική τους ζωή. Ο «Πέτρος» μοιράζεται με τον κόσμο την διαπόμπευση που βίωσε στο σχολείο επειδή «δεν ήταν σαν τα υπόλοιπα αγόρια».

Έγκριτοι επιστήμονες από όλη την Ευρώπη προσπαθούν να δώσουν απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα και να φωτίσουν όλες τις πτυχές του φαινομένου. Τις δικές τους απαντήσεις και ερμηνείες προσπαθούν να δώσουν τα ίδια τα παιδιά.

Τα παιδιά μας μίλησαν… εμείς θα τα ακούσουμε; [ Το Χαμόγελο του Παιδιού ]


Έξι χρόνια είναι αρκετά

πηγή: Πιτσιρίκος

paper boatΤα σχεδόν έξι χρόνια που έχουν περάσει από την χρεοκοπία της χώρας, είναι αρκετά για συμπεράσματα. Οι Έλληνες δεν θέλουν να αλλάξουν. Η Ελλάδα δεν θέλει να αλλάξει.

Ίσως, η Ελλάδα να μην μπορεί να αλλάξει. Αλλά το αποτέλεσμα είναι το ίδιο. Κι ό,τι δεν αλλάζει, πεθαίνει.

Έξι χρόνια δεν είναι κρίση. Έξι χρόνια είναι η ζωή μας όλη.

Αυτά τα έξι χρόνια, προσωπικά έκανα ό,τι μπορούσα, με την πίστη και την ελπίδα πως μπορούμε να φτιάξουμε μια καλύτερη και πιο δίκαιη χώρα· όποιος διαβάζει τακτικά το μπλογκ θα το έχει διαπιστώσει· όποιος έχει παράπονο από εμένα, τι να πω, αυτό μπορούσα, αυτό έκανα.

Επίσης, αρνήθηκα να δουλέψω στα ΜΜΕ των ολιγαρχών -χάνοντας πάρα πολλά χρήματα- και πίστεψα πως μπορούμε να ανατρέψουμε το άθλιο καθεστώς.

Έκανα λάθος.

Δεν μετανιώνω. Η στάση μου δεν αλλάζει. Έκανα αυτό που πίστευα, και το έκανα για την δική μου ψυχή, όχι για τους άλλους.

Αυτό που αλλάζει είναι πως στο εξής δεν πρόκειται να δημοσιεύω κείμενα απολυμένων, αδικημένων και άλλων, ούτε καλέσματα για «εξεγέρσεις».

Αυτό που αλλάζει είναι πως τα «πιτσιρίκο, γράψε αυτό που δεν το γράφει κανείς, δημοσίευσε αυτό που δεν το παίζει κανείς, κάνε αυτό, βοήθα εκεί, έλα εδώ κλπ» τελείωσαν για μένα.

Αυτό που αλλάζει είναι πως στο εξής δεν θα πηγαίνω σε πορείες, διαδηλώσεις, συναυλίες «αντί», και τα ρέστα.

Αυτά τα έκανα, τα έκανα πάρα πολύ, και φτάνει.

Έξι χρόνια είναι πολλά. Αν ήταν να αλλάξουμε κάτι, θα το είχαμε αλλάξει.

Αν θέλουμε να δουλευόμαστε μεταξύ μας, μια χαρά, αλλά εγώ δεν θέλω. Δεν θέλω να γίνω γραφικός. Προτιμώ να είμαι δημιουργικός.

Κατά μια έννοια, μεταναστεύω κι εγώ.

Εύχομαι στους συντρόφους, καλή δύναμη και καλή συνέχεια.

Και λιγότερη μιζέρια.

Και περισσότερη γενναιοδωρία.

Καλή αντάμωση.

(Αυτό που δεν μας συγχωρώ είναι πως, έξι χρόνια μετά την χρεοκοπία, δεν καταφέραμε να κάνουμε ούτε ένα μεγάλο εναλλακτικό ΜΜΕ. Αυτό, για μένα, τα λέει όλα.)

(Λυπάμαι που στην Ελλάδα οι μόνοι που χαίρουν εκτίμησης είναι οι απατεώνες.)

(Συνεχίζω να είμαι αισιόδοξος. Επί προσωπικού, μάλιστα, είμαι πολύ αισιόδοξος.)


Όλος ο κόσμος ένα γκέτο

Don’t you know that it’s true
That for me and for you
The world is a ghetto

WAR

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Είναι μια σκηνή απ” τους «Ιππότες της Ελεεινής Τραπέζης», των Μόντυ Πάιθονς.

Ο όχλος έχει πιάσει μια γυναίκα και φωνάζει να την κάψουν, επειδή είναι μάγισσα. Την πάνε στον φρουρό.

«Πού το ξέρετε ότι είναι μάγισσα;» ρωτάει αυτός.

«Μα μοιάζει με μάγισσα», λέει ο όχλος. «Κοιτάξτε τη μύτη της.»

«Είναι ψεύτικη», λέει ο φρουρός.

«Αυτοί μου τη φόρεσαν», λέει η μάγισσα, κι ο όχλος το παραδέχεται.

«Κοιτάξτε το μυτερό καπέλο της», λέει ο όχλος.

«Εσείς μου το φορέσατε», λέει η μάγισσα, κι ο όχλος το παραδέχεται.

Για μια στιγμή αμηχανία.

«Έχει μια ελιά!» φωνάζει κάποιος κι ο όχλος εν χορώ: «Κάψτε τη μάγισσα, κάψτε τη μάγισσα».

~~

Αστεία σκηνή, αλλά ουσιαστική: Ο όχλος χρειαζόταν μια μάγισσα, έτσι την κατασκεύασε.

~~{}~~

Ο Hans Peter Duerr στο βιβλίο του «Ονειρικός Χρόνος», γράφει για τις δίκες των μαγισσών, στη Μεσαιωνική Ευρώπη.

Αυτές τις γυναίκες τις βασάνιζαν με τέτοιες μεθόδους που τελικά παραδέχονταν ότι υπηρετούσαν τον Σατανά, προκειμένου να τις σκοτώσουν.

Η πυρά ήταν λύτρωση.

~~{}~~

Συνεχίστε την ανάγνωση


Χίλιοι friends, κανένας φίλος

smrphaddiction

Η διείσδυση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης στο κοινωνικό πεδίο και στην καθημερινή ζωή είναι γνωστή σε όλους. Ενδεικτικά, περίπου 2 στους 7 ανθρώπους αυτού του πλανήτη διατηρούν λογαριασμό τουλάχιστον σε έναν από τους πολλούς τέτοιους διαδικτυακούς ιστοχώρους. Η φαινομενική κατάργηση της ατομικής μοναξιάς μέσα από τη συναναστροφή με άλλους χρήστες που υποτίθεται μοιράζονται κοινά ενδιαφέροντα, στην πραγματικότητα καταργεί την ουσία των ανθρώπινων σχέσεων, αλλοιώνοντάς τες με τον εγωισμό, τον ανταγωνισμό, την επιφανειακότητα και τη ματαιοδοξία. Η επινόησή τους, άλλωστε, έρχεται να ικανοποιήσει δύο από τις πιο εγωιστικές ανθρώπινες ανάγκες, τις οποίες το ισχύον οικονομικοκοινωνικό σύστημα συστηματικά εκμεταλλεύεται και προωθεί: αυτές της αυτοπροβολής και της αυτοεπιβεβαίωσης.

Χίλιοι friends, κανένας φίλος

Συνεχίστε την ανάγνωση


Εκτός από τον Λουκάνικο, έφυγε κι ο Μητσάρας

Πρόσφατα πέθανε ο Μητσάρας, ο γνωστός πικετοφόρος με τα εμφάνταστα συνθήματα.

Η αλήθεια είναι ότι στεναχωρήθηκα.Τον ξέρω χρόνια τώρα, από τον δρόμο και τον θεωρώ γνήσιο Ελληνα Δον Κιχώτη.Πάντα με το χαμόγελο,πάντα με την ατάκα έτοιμη,είχε τον δικό του τρόπο να σχολιάζει την καθημερινότητα.

Μερικές φορές είχε και εναλακτικό πλακάτ και ρώταγε την γνώμη μου πιο είναι το καλύτερο!

Ας είναι ελαφρύ το χώμα που σκεπάζει το ταλαιπωρημένο κορμί του.

Μερικές φωτό από τα αρχείο μου:

Συνεχίστε την ανάγνωση


Στα π@π@ρι@ τους

Όλοι, μα όλοι πραγματικά τα γράφουν όλα τα π@π@ρια τους. Ρίξτε μια ματιά στους «Έλληνες» εκπροσώπους στο Ευρωκοινοβούλιο. Πουθενά καμιά λέξη από κανέναν για τις εθνικές θέσεις που πρέπει να κρατήσουν απέναντι στις σκληρές ανθελληνικές θέσεις των Ευρωπαίων συναδέλφων τους. Όλοι ψάχνουν τρύπα να χωθούν σε κάποιο ευρωπαϊκό συνδυασμό όχι για να υπερασπιστούν τις ελληνικές θέσεις αλλά να υπερασπιστούν τις θέσεις των ευρωπαϊκών κομμάτων.

 

Πριν ακόμα γίνει Ομοσπονδία η Ε.Ε, οι δικοί μας ευρωβουλευτές φέρονται ως εκπρόσωποι ευρωπαϊκών κομμάτων πετώντας στον κάλαθο των αχρήστων τις εθνικές θέσεις που πρέπει να έχει ένας εκλεγμένος υπερασπιζόμενος την χώρα του ακόμα κι αν πρέπει να δυσαρεστήσει τον «παρτάκια» ψηφοφόρο που τον εξέλεξε.
Κυριολεκτικά στα @@ της αντιπολίτευσης για το πανηγύρι που κάνει η φιλοευρωπαϊκή κυβέρνηση λίγες ημέρες μετά τις εκλογές, που όλοι υποστηρίζουν ότι έχασε πόντους μετά την τελευταία εκλογική αναμέτρηση. Αν ένοιαζε έστω κι έναν για το τι συμβαίνει στην Ελλάδα δεν θα πέρναγε στα ψιλά ότι ένα ψηφισμένο νομοσχέδιο από την Βουλή καταστρατηγήθηκε με υπογραφές 8 υπουργών. Πού είναι ο εκπρόσωπος του Σύριζα, ο τόσο λαλίστατος προεκλογικά, να μάς πει πώς η «Αττική Ριβιέρα» από Παράκτιο Μέτωπο με διαχειριστή το Δημόσιο κατέληξε να πωλείται σε διεθνή κοράκια μέσω ΤΑΙΠΠΕΔ; Ποιος να ασχοληθεί τώρα για το αν όλο το Σούνιο θα πάει σε ιδιώτη. Τα αριστερά ελληνόπουλα έχουν νταλκά αν θα βγει ο Γιούνκερ στην Κομισιόν έτσι ώστε να εδραιωθεί η Δημοκρατία. Για την Δημοκρατία που κατέρρευσε όταν ένα ψηφισμένο δημοκρατικά νομοσχέδιο που αφορά ελληνική γη πετιέται στον κάλαθο των αχρήστων, ούτε κουβέντα.

Συνεχίστε την ανάγνωση


Γαμημένε νοικοκυραίε…

Του Στ. Μ.

10401565_794578537220378_6046033275947685080_n

Σε ξέρω καλά.Είσαι εσύ που όταν τα παιδιά στο διπλανό σπίτι γιόρταζαν με δυνατές μουσικές και γέλια, φώναζες τους μπάτσους γιατί τάραζαν τη νεκρική γαλήνη σου.
Είσαι εσύ που όταν η μπάλα των παιδιών έπεφτε στην αυλή σου δεν την έδινες ποτέ πίσω.
Είσαι εσύ που όταν βλέπεις νέους γύρω σου να φιλιούνται και να ερωτεύονται, μιλάς για “κατάντια της νεολαίας”.
Είσαι εσύ που όταν οι εργάτες απεργούν, δηλώνεις υποταγή στον προϊστάμενο τρίβοντας τα χέρια σου.
Είσαι εσύ που δεν πουλιέσαι μέχρι να βρεθεί η κατάλληλη τιμή.

Γαμημένε νοικοκυραίε
Είσαι εσύ που όταν οι εθελοντές που φρόντιζαν τα αδέσποτα ζώα στη πλατεία έφυγαν, έριξες τροφή με δηλητήριο για να “ησυχάσεις” από αυτά μια και καλή.
Είσαι εσύ που μέσα στο “σπιτάκι” σου χτυπάς τη γυναίκα σου και τρομοκρατείς τα παιδιά σου.
Είσαι εσύ που όταν πνιγόμασταν στους δρόμους από τα δακρυγόνα και σου χτυπήσαμε την πόρτα για βοήθεια δεν άνοιξες.
Είσαι εσύ που σύρθηκες στην ουρά στα “συσσίτια” των χρυσαυγιτών γιατί…”ε, εντάξει μωρέ…Και τι έγινε;…Κορόιδο τους έπιασα. Δεν θα τους ψηφίσω.”

Γαμημένε νοικοκυραίε.
Δεν θα είμαι ψύχραιμος πια μαζί σου.
Λερώνεις με τις μίζερες παντούφλες σου τα όνειρά μας.
Αντάλλαξες σαράντα χρόνια τώρα την ελπίδα μας με δυο κατσαρόλες, δυο καρέκλες και μια γαμημένη τηλεόραση.
Όπου σε βρίσκω θα σε φτύνω στα μούτρα.

 πηγή:

http://stpaulithess.wordpress.com/2014/05/19/%CE%B3%CE%B1%CE%BC%CE%B7%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B5-%CE%BD%CE%BF%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BA%CF%85%CF%81%CE%B1%CE%AF%CE%B5/

το βρήκαμε εδώ: Ώρα Κοινής Ανησυχίας